Bu birçok arkadaşımıza garip gelebilir. Hiç kurbanlar çatışması mı olur? Nerde görülmüş kurbanlar catışması? Diye dillendirenler, düşünenler elbetteki olacaktır.

Fakat kurbanlar çatışması dünyanın kuruluşundan beri var ve devam etmekte.

Allah’ın kurbanları ile şeytanın kurbanları dünya kurulduğundan beri sürekli çatışma halinde.

Habil Allah’a kurban olurken kabil şeytana ve nefsine kurban olmadı mı?

Kerbela’da Allah’ın kurbanları ile Yezid’in kurbanları çatışmadı mı.

Halihazırda Allah’ın kurbanları ile firavun Sisi’nin kurbanları çatışmıyor mu?

Allah’ın kurbanları ile siyonizmin kurbanları çatışma halinde değil mi.

Kurban mirasını devralan Yasinler Allah’a kurban olmadı mı?

Kurban; maldan, serden, candan vazgeçebilmek değil midir?

Bakınız kurban Kerbela çöllerinde Hüseyin olmaktır.

Zeynep’çe haykırabilmektir.

İsmail gibi Yasin gibi yakınlaşmaktır.

Kurban topluma, doğaya faydalı olmakla, sevgiye ve merhamete yakınlaşmakla, yakınlaştırmakla ilgili olamaz mı?

Mahiyet olarak yakınlaşmaksa, acaba biz ne kadar yakınlaşabiliyoruz?

Yakınlaşmak yerine acaba gitgide birbirimizden uzaklaşıyor muyuz?

Hüseyin olmak, Rantisi olmak, Şeyh Said ve zamanın bedii Bediüzzaman olmak var iken neden utanç duvarları var aramızda?

Diriltmeyen, yakınlaştırmayan, zalimi titretmeyen kurban, nesli ifsad eder ve sinsice tüketir.

Kurban bir nevi üretimdir.

Allah’a kurban olma, vahiyle dirilme üretimi.

Mazlumlara çok boyutlu sahip çıkma, İslam’ın ve insanlığın geleceğini şekillendirmede önemli bir rol.

Ekonomik, düşünsel, kültürel, teknolojik, eğitimsel, bilişsel, bilimsel ve ilimsel olarak Allah’a yakınlaşma.

Kurban Allah’a, O’nun adaletine, insanlığa yakınlaşmak iken, tiranlara, despotlara, belamlara, rantçılara, kapitalist zihniyetlilere yakınlaşma aracına dönüştürülmemelidir.

Kurbanın mahremiyetine ve ruhuna ters davranışlar sergilenebiliyor maalesef.

Her şey adeta özünden koparılmaya çalışılmakta.

Kurbanın doğasında paylaşım ve fedakarlık varken ne yazık ki günümüzde savaşımla karşı karşıyayız.

Kurban İbrahimlerin, İsmaillerin ve Yasinlerin yanında durup hakkı haykırmaktır.

Kurban yerinden yurdundan edinmiş aç mustazaflar uğruna bedel ödemektir.

Kurban Yasin olmaktır Cumali, Aytaç ve Turan olmaktır.

Kurbanın ruhu olup Susa Camii’nde, Suruç’ta, Ceylanpınar’da coşmaktır.

Ve kurban bazen bir Mehmet Yavuz olmaktır.

Çünkü kurban Allah’a kurban olmaktır.