Bir kimse abdestli olup olmama konusunda şüphe ederse bakar; eğer şüphesi abdest alıp almamasıyla ilgiliyse abdestsiz olduğuna hükmedilir. Yok eğer abdest alıp almadığıyla ilgili değil de abdestinin bozulup bozulmadığı hususunda şüphe ediyorsa o zaman abdestli sayılır. Çünkü yakin/kesin olan abdest durumu şüphe ile giderilmez. Konuyla ilgili İmam Nevevî der ki:
Bir kimse, abdestli veya abdestsiz olduğunu kesin olarak bilir ve bunların aksiyle ilgili şüpheye düşerse kesin bildiği duruma göre hareket eder. Şayet abdestli veya abdestsiz olduğunu kesin olarak bilir de hangisinin önce vuku bulduğunu bilmiyorsa en sahih kavle göre bir öncekinin zıddı ile amel eder (Nevevî, El Minhâc 36).