Şêx Seîd Efendî (Şêx Seîdê Palevî, Şêx Seîdê Pîranî, Şêx Muhemmed Seîdê Neqşîbendî) (1865 Palo-Elezîz, 29 Hezîran 1925, Amed), şêxê Nakşibendi yê ku di nav Kurdên Zaza de rûniştiye, ji malbatek Seyyîd e. Rêberê Kurda Şêx Seîd, muderris, sufî, şîroveker û muhaddîs, serokê serhildanê bû ku navê wî hat dayîn.

Ew di 1865 de li Palo ji dayik bû. Navê bavê wî Şêx Mehmûd Fevzî ye û diya wî jî Gulê Xanim e. Bapîrê wî Şêx Alî Sebtî, postnîşê terîqa Neqşebendî ya herêmê bû ku tê de parêzgehên Elezîz, Erzirom, Dîyarbekir, Çebexçûr û Mûş hebû. Ew di heman demê de gerînendeyê medreseyan li vê herêmê bû. Şêx Seîd Efendî xwendina xwe li Xinus, Palo, Elezîz, Diyarbekir û Mûşê temam kir. Piştî wefata bavê xwe bû postnîşê (serokê terîqa Neqşebend) Neqşebendî. Dema ku bavê wî Şêx Mehmûd Fevzî, ji Palo koçberî Xinûsê bû, wî li wir bicîh kir. Di dema Herba Cîhanê ya Yekem de, ji ber ku dagirkera Rûsyayê li Kurdistanê pêşve çû, ew ji neçarî berê xwe da Pîranê û demekî li wir ma. Piştî şer li Xinûsê gundê Qolhisar bicîh bû.

Di 1639 de, bapîrê wî Seyyid Haşim, ku li Çilsutûn (Diyarbekir-Bismil) xwedan medrese û tekyê bû, ji hêla Siltanê Osmanî Muradê Çarem ve hate şehîd kirin, û wargeh hate şewitandin û hilweşandin. Sedema vê qetlîamê jî, ji ber Siltan Mirad him araq vedixar û him jî êrîşê ser Mislimanê Bexdadê kir Seyyid Haşim jê re bey’at nekir. Kurê wî Huseyn, ku pênc salî bû, ji komkujiyê xilas bû. Piştî wê ji Şêx Huseyn rêzik wiha berdewam dike; Mele Heyder, Mele Qasım, Şêx Alî Septî, Şêx Mehmûd Feyzî.

Şêx Mehmûd Feyzî ji Palo koçberî Xinûs bû, gundê Qolhisar kirî û li wir bicîh bû. Heft kurên Şêx Mehmûd Feyzî hebû. Şêx Seîd, Şêx Bahaddîn, Şêx Diyadîn, Şêx Necmeddîn, Şêx Tahir, Şêx Mêhdî û Şêx Abdurrehîm.

Li gor neviyê wî, Abdulîllah Fırat, "Rêza wî Seyîd e. Ew şecera wî heye. Şêx Seîd Efendî, ango kurê malbateke ku hem xwedan olek e û hem jî alimek pir diyar e. Bi gotinek din, Şêx Seîd Efendî, silsila wî heta sî bavî hemî mirovên zana bûn heya ku dighêjin Hz. Huseyn. Hemî mirovên ehlê ‘ilmê bûn û ehlê terîqê bûn. Ew ji malbatek çandî ku bêhna çanda îslamî jê dihat rabû ye. Şêx Seîd Efendî endamê malbateke ku di serî de zanist û tesawwûfê ye.

Şêx Seîdê ku di salên Herba Cîhanê ya Yekem de koçî herêma Pîranê kir, piştî şer dîsa li Xinûsê bicîh bû. Wî li Palo û Xinûsê hin medrese damezrandin; Wî navûdengê xwe wekî profesorê van medreseyan û şêxê şaxê Palewî ya terîqa Neqşbendî bi dest xist. Bi vî rengî, ew bi endamtiya xwe hem di muderrisê û hem jî di meşayixê de hat rojevê. Di heman demê de, ew serokê êlên li derdorê bû, û yekem kes bû ku di pirsgirêkên olî(dînî) û civakî û nakokiyên di navbera eşîran de serî li gelê herêmê da. Ew bi zewacê bi Xalit Begê Cibirî, yek ji fermandarên Alayên Hamidiye re jî têkildar bû. Bi xwişka Xalit Begê Cibirî re zewicî bû. Ew xwedî kesayetiyek çalak bû ku di avahiya kevneşopî ya herêmê de hate gotin, ku fetwa wî dihatin sepandin, û di nav kevneşopiya terîqê de jê re rêz digirt.

Neviyê wî Abdulillah Fırat (Röportaja İLKHA) diyar kir ku sedema Şêx Seîd tenê alim bû, got, "Ew alimek e ku ramanek ku razîbûna Allah Teala ji bo berjewendiya Misilmanan dixwaze daniye. Şêx Seîd Efendî alimek xwedî asoyeka fireh bû. Ango, ew ne alimekî asayî bû. "Di serdema Şêx Seîd Efendî de di asta wî de alimê duyemîn tunebû. Vê ya ‘ilmê li medresa tên xwendin mere binerin merê fêhm bike.”

Şêx Alî Sebtî, (bapîrê Şêx Seîdê Palevî) gava yekem a rêzika Palewî li Kurdistanê hate damezirandin (bi qenala xelîfeyên xwe zincîrek xizmeta manewî afirand û ji hêla xelîfên xwe ve li Anatoliyayê belav kir) û bi giranî bi tesawwûfê ev hereketa îrşadê û teblixê, Şêx Seîdê Palevî Ew veguherand tevgerek serhildanê. Weke ku tê zanîn, Şêx Seîdê Palevî bi refleksek ku ji hêla baweriyê ve li dijî neheqî û zordariyê hewce dike derket holê û bedela rîska ku wî girt da. Bi vê bedelê ku wî da, wî li ber çavên civakê şanaziyek siyasî û civakî bi dest xist.

Di heman demê de di warê siyasî û civakî ya jiyana Îslamî ya civaka îro de jî alîkariyek girîng kir. Bi xebatên agahdarkirin û rêberiyê re ku di dema kurên wî Şêx Alî Riza û Şêx Salahaddîn Efendî de hatine kirin, ji nû ve şiyarkirina civakê û pêşxistina Îslamê li ser civakê hatine ceribandin û bingehên Îslamî û tesawwûfê di civakê de hatine xurt kirin.

Abdulîllah Fırat diyar kir ku; “perwerdehiya medreseya Şêx Seîd Efendî, dibistanek zanistî-‘ilmî ya yekta bû, got, "Dibistana zanistî ya ku li Kurdistanê tê xwendin û dibistana zanistî ya malbata Şêx Seîd ne yek in. Sîh zanist (‘ilm) di medreseyên Şêx Seîd Efendî de hatin xwendin. Ew navdar e li medreseyên Kurdistanê. “Ew dibêjin Dozde ‘ilm hebûn.” Di medreseyên Şêx Seîd Efendî de sîh zanist/’ilm dihatin fêr kirin. Li ser zanistên ku wî xwendiye û di medreseyên xwe de hîn kiriye agahî hene. Min ev di pirtûka xwe de nivîsand. Ew dibêjin Şêx Seîd Efendî bîranînek hedîsê ye. Wî Kutubu Sîtte ji serî heya dawî ezber kir û fêrî wî kir. Li ser vê yekê Îcazeta wî jî heye."

Malûme Pêxember, (sellellahû ‘eleyhî wesellem) bi exlaqekî mezin hatîye afirandin. Hewce dike ku ummeta wî li pey vê exlaqê mezin bigere û vê exlaqê teşwîq û pratîkî bike. Ewan xebitîn ku alîgirên xwe him li ser kesek bi exlaq baş û zikr û terbiya nefsê fêr bibin, him jî nimêj, rojî, zekat û îbadetên din pêk bînin, û li ser helal û heram mirovan ronî bikin / teşwîq bikin.

Şêx Muhammed Saidê Palevî dibêje: (Nevîyê Şêx Seîdê Palevî) Em dizanin ku Şêx Seîdê Palevî yê rehmetî got fecaü'd-dehri envaun munawvat (ango pirsgirêkên ku şêx ketî her cûre cûre bûn )

Bobelatên zeman her cûre cûre / kêf û şahiyên û xemê wê hene

Sersaxiyek her karesatê hêsan dike, tesellikek rihetdike / Lê belê teseliyek tune ku we ji bîr bike ka çi bi Îslamê hat. Ji ber vê yekê, alimên li herêmê di warê rêberiyê de xwediyê wezîfeyek girîng in.

Derdê Şêx Seîd efendî û ‘alimên wekî wî, milletê xwe bi Îslamê şîyar bikin, îslamê bi wan bidin hînkirin, û di rîya îslamê de tekoşîna xwe bi de da bighêjin azadîya xwe û jiyanek serfiraz û serbilind bi dest bixî nin.